Три дня купеческая дочь
Наташа пропадала;
Она на двор на третью ночь
Без памяти вбежала.
С вопросами отец и мать
К Наташе стали приступать.
Наташа их не слышит,
Дрожит и еле дышит.
Тужила мать, тужил отец,
И долго приступали,
И отступились наконец,
А тайны не узнали.
Наташа стала, как была,
Опять румяна, весела,
Опять пошла с сестрами
Сидеть за воротами.
Раз у тесовых у ворот,
С подружками своими,
Сидела девица — и вот
Промчалась перед ними
Лихая тройка с молодцом.
Конями, крытыми ковром,
В санях он, стоя, правит,
И гонит всех, и давит.
Он, поравнявшись, поглядел,
Наташа поглядела,
Он вихрем мимо пролетел,
Наташа помертвела.
Стремглав домой она бежит.
«Он! он! узнала! — говорит,—
Он, точно он! держите,
Друзья мои, спасите!»
Печально слушает семья,
Качая головою;
Отец ей: «Милая моя,
Откройся предо мною.
Обидел кто тебя, скажи,
Хоть только след нам укажи».
Наташа плачет снова.
И более ни слова.
Наутро сваха к ним на двор
Нежданная приходит.
Наташу хвалит, разговор
С отцом ее заводит:
«У вас товар, у нас купец:
Собою парень молодец,
И статный, и проворный,
Не вздорный, не зазорный.
Богат, умен, ни перед кем
Не кланяется в пояс,
А как боярин между тем
Живет, не беспокоясь;
А подарит невесте вдруг
И лисью шубу, и жемчуг,
И перстни золотые,
И платья парчевые.
Катаясь, видел он вчера
Ее за воротами;
Не по рукам ли, да с двора,
Да в церковь с образами?»
Она сидит за пирогом
Да речь ведет обиняком,
А бедная невеста
Себе не видит места.
«Согласен,— говорит отец,—
Ступай благополучно,
Моя Наташа, под венец:
Одной в светелке скучно.
Не век девицей вековать,
Не все касатке распевать,
Пора гнездо устроить,
Чтоб детушек покоить».
Наташа к стенке уперлась
И слово молвить хочет —
Вдруг зарыдала, затряслась,
И плачет, и хохочет.
В смятенье сваха к ней бежит,
Водой студеною поит
И льет остаток чаши
На голову Наташи.
Крушится, охает семья.
Опомнилась Наташа
И говорит: «Послушна я,
Святая воля ваша.
Зовите жениха на пир.
Пеките хлебы на весь мир,
На славу мед варите
Да суд на пир зовите».
«Изволь, Наташа, ангел мой!
Готов тебе в забаву
Я жизнь отдать!» — И пир горой;
Пекут, варят на славу.
Вот гости честные нашли,
За стол невесту повели;
Поют подружки, плачут,
А вот и сани скачут.
Вот и жених — и все за стол,
Звенят, гремят стаканы,
Заздравный ковш кругом пошел;
Все шумно, гости пьяны.
Ж е н и х
А что же, милые друзья,
Невеста красная моя
Не пьет, не ест, не служит:
О чем невеста тужит?
Невеста жениху в ответ:
«Откроюсь наудачу.
Душе моей покоя нет,
И день и ночь я плачу:
Недобрый сон меня крушит».
Отец ей: «Что ж твой сон гласит?
Скажи нам, что такое,
Дитя мое родное?»
«Мне снилось,— говорит она,—
Зашла я в лес дремучий,
И было поздно; чуть луна
Светила из-за тучи;
С тропинки сбилась я: в глуши
Не слышно было ни души,
И сосны лишь да ели
Вершинами шумели.
И вдруг, как будто наяву,
Изба передо мною.
Я к ней, стучу — молчат. Зову —
Ответа нет; с мольбою
Дверь отворила я. Вхожу —
В избе свеча горит; гляжу —
Везде сребро да злато,
Все светло и богато».
Ж е н и х
А чем же худ, скажи, твой сон?
Знать, жить тебе богато.
Н е в е с т а
Постой, сударь, не кончен он.
На серебро, на злато,
На сукна, коврики, парчу,
На новгородскую камчу
Я молча любовалась
И диву дивовалась.
Вдруг слышу крик и конский топ…
Подъехали к крылечку.
Я поскорее дверью хлоп
И спряталась за печку.
Вот слышу много голосов…
Взошли двенадцать молодцов,
И с ними голубица
Красавица-девица.
Взошли толпой, не поклонясь,
Икон не замечая;
За стол садятся, не молясь
И шапок не снимая.
На первом месте брат большой,
По праву руку брат меньшой,
По леву голубица
Красавица-девица.
Крик, хохот, песни, шум и звон,
Разгульное похмелье…
Ж е н и х
А чем же худ, скажи, твой сон?
Вещает он веселье.
Н е в е с т а
Постой, сударь, не кончен он.
Идет похмелье, гром и звон,
Пир весело бушует,
Лишь девица горюет.
Сидит, молчит, ни ест, ни пьет
И током слезы точит,
А старший брат свой нож берет,
Присвистывая точит;
Глядит на девицу-красу,
И вдруг хватает за косу,
Злодей девицу губит,
Ей праву руку рубит.
«Ну это,— говорит жених,—
Прямая небылица!
Но не тужи, твой сон не лих,
Поверь, душа-девица».
Она глядит ему в лицо.
«А это с чьей руки кольцо?» —
Вдруг молвила невеста,
И все привстали с места.
Кольцо катится и звенит,
Жених дрожит, бледнея;
Смутились гости.— Суд гласит:
«Держи, вязать злодея!»
Злодей окован, обличен
И скоро смертию казнен.
Прославилась Наташа!
И вся тут песня наша.
Баллада «Жених» Александра Пушкина относится к так называемым «страшным» или «мистическим» его произведениям, где в обыденную жизнь вторгаются мотивы преступления, зловещих тайных встреч и драматического разоблачения. Несмотря на то что в сюжете легко распознать фольклорные корни (легенды, сказания о невестах и женихах-злодеях), Пушкин переосмысливает этот сюжет, придавая ему остроту и динамику, а также ярко выписывая психологические детали.
В основе баллады лежит напряжённый сюжет. Повествование открывается сценой возвращения Наташи, дочери купца, которую три дня не было дома. Девушка в смятении, едва дышит и отказывается рассказывать, что с ней произошло. Постепенно напряжение нарастает: странный молодец в лихой тройке, появляющийся перед девичьей компанией у ворот, узнаётся ею как некий злодей. Вскоре к родителям приходит сваха, предлагающая руку и сердце богатого жениха, который и оказывается тем самым молодым человеком, напугавшим девушку.
Сцена сватовства разворачивается на фоне непонимания родителей — они не знают, что гложет Наташу, и видят в предложении женитьбы только радостное событие. Невеста срывается в истерику, но потом вдруг соглашается, велит созывать гостей на свадебный пир.
Кульминация наступает за праздничным столом. Невеста рассказывает «сон», в котором она попала в избу, где хранилось богатство, а потом явились двенадцать молодцов и девушка. В этом «сне» главный злодей убивает несчастную девицу, отрубив ей руку, на которой было кольцо. Именно кольцо из сна Наташа предъявляет жениху: оказывается, она была свидетелем настоящего убийства. Улика разоблачает преступника. Финал баллады — торжество справедливости: жениха-злодея сковывают и приговаривают к смерти.
Наташа — центральный персонаж баллады, вокруг которого разворачивается всё действие. Сначала она предстает юной, весёлой девушкой: вместе с подругами проводит время у ворот, радуется жизни, не отягощена никакими тревогами. После исчезновения и возвращения домочадцам открывается её другой облик: напуганная, замкнутая, физически и морально потрясённая чем-то ужасным.
Главная черта Наташи — способность к внутренней стойкости и решимости. Несмотря на юность, она находит в себе силы противостоять тяжкому секрету, а затем и разоблачить жестокого преступника публично. Интрига держится на её молчании: читатель долго не понимает, что она пережила, пока не прозвучит роковой «сон». Наташа демонстрирует ум (находит способ разоблачить злодея так, чтобы ей поверили), смелость (не боится сказать правду перед всеми) и сострадание (её слёзы — не только страх за себя, но и горечь от увиденного преступления).
Жених предстает в типичном для баллады гротескном облике: он внезапно проносится мимо девичьей компании, ведёт себя вызывающе, богато одет, управляет роскошной тройкой. Этот «красивый» внешний лоск маскирует жестокость и преступные наклонности. Сцена в избе, которую Наташа описывает как «сон», открывает истинное лицо жениха: он и его товарищи — банда разбойников, убивающих невинную девушку.
Его образ соединяет в себе разные элементы: с одной стороны, богатство («живет, не беспокоясь»), а с другой — полное отсутствие моральных принципов. Деяние, о котором узнаёт Наташа, настолько жестоко, что контраст между внешним шиком (бриллианты, жемчуга) и внутренней черствостью становится особенно разительным.
Образы родителей Наташи (отца и матери) и свахи дополняют повествование, показывая социальный и бытовой фон. Родители ведут себя традиционно для купеческой среды: озабочены репутацией семьи и будущим дочери, не понимают её страхов, а сваха — олицетворение старой народной традиции сватовства, где брак часто рассматривают как выгодную сделку.
Отец и мать, пытаясь выдать Наташу замуж, делают это из благих намерений: жених на вид респектабелен, богат, пользуется уважением. Именно эта слепая уверенность в социальном статусе жениха чуть не оборачивается трагедией для их дочери.
В «Женихе» видны характерные для пушкинской романтической баллады черты:
Один из главных мотивов баллады — столкновение невинности и ужаса преступления. Наташа оказывается в ситуации, где её простая и счастливая жизнь сталкивается с кровавой правдой о женихе и его шайке. Её молчание и дальнейшее публичное разоблачение отражают вечный конфликт добра и зла, правды и лжи.
Другой важный мотив — беспомощность человека перед социальной «обязанностью» (в данном случае браком), когда родители пытаются выдать дочь замуж без учёта её страхов. Пушкин вскрывает эту проблему, показывая, как предрассудки (жених богат и статен, значит, всё будет хорошо) могут привести к беде.
Итог — торжество справедливости. Однако оно достигается не божественным вмешательством, а смелостью самой героини. В этом заключается ключевая идея баллады: духовная сила человека, его решительность и правда превыше любых внешних обстоятельств и обмана.
«Жених» — яркий пример того, как Пушкин искусно переплетает фольклорные мотивы с элементами психологического и детективного повествования. В центре баллады — сильная женская фигура, сумевшая превзойти обстоятельства и разоблачить преступника. Поэтическая форма, напряжённая интрига, контраст между идиллическим миром купеческого быта и кровавым злодеянием делают эту небольшую балладу одной из самых выразительных и мрачных в пушкинском наследии.